Amikor a kiégés kultúrájáról beszélünk, bele kell foglalnunk a fogyatékkal élő népet is

Tartalom

• Régóta megfigyelhető az a tendencia, hogy a siketek és a fogyatékkal élők kultúrájából kölcsönöznek képes embereket
• Mi történik, ha eltávolítjuk a fogyatékossággal kapcsolatos tapasztalatokat a fogyatékosság-kultúra gyökereiből?
• Érdemes megjegyezni azt is, hogy Peterson cikke kizárja a színes emberek hangját
• Végső soron van értéke a fogyatékosság-kultúrából való kölcsönzésnek - de ennek egyenlő cserének kell lennie

Az, ahogyan látjuk a világot, formálja azt, akinek lenni akarunk - és a meggyőző tapasztalatok megosztása megalapozhatja azt, ahogyan bánunk egymással, jobb irányba. Ez egy hatalmas perspektíva.

Sokakhoz hasonlóan a Buzzfeed legutóbbi, Anne Helen Peterson által írt cikkét: „Hogyan váltak az ezredfordulók a kiégés generációjává”, rendkívül vonzó tartalmat találtam. Én is elégedetlen vagyok azzal, ahogyan a kapitalizmus kudarcot vallott nemzedékünkön. Nekem is nehezemre esik olyan ügyeket és feladatokat végrehajtani, amelyek úgy tűnik, hogy „egyszerűnek” kellene lenniük.

Az ezeréves kiégés tapasztalatainak egyetemesítésének megkísérlése érdekében Peterson esszéje kimaradt a fogyatékosságközösségek betekintéséből.

Régóta megfigyelhető az a tendencia, hogy a siketek és a fogyatékkal élők kultúrájából kölcsönöznek képes embereket

Például a labdarúgást a Gallaudet játékosaitól kölcsönzik, akik összebújva megakadályozták, hogy más csapatok láthassák őket aláírni. A súlyozott takarókat, az idei legújabb trendet először azért hozták létre, hogy segítsenek az autizmussal küzdő embereknek elsöprő érzékszervi tapasztalatokban és szorongásban megbirkózni.

Ezúttal Peterson a fogyatékosságot használja metaforaként. Arról beszél, hogy mi „baj”, a „szenvedés”. Az évezredes kiégést még „krónikus betegségnek” is nevezi.

És bár Peterson példákat hoz a fogyatékossággal élő személyekről, nem tartalmazza perspektíváikat, történetüket vagy hangjukat. Ennek eredményeként az ezeréves kiégés részeként ellapítja a fogyatékkal élők nagyon is valós küzdelmeit, nem pedig az állapotuk lehetséges (és valószínűbb) tüneteit.

A fogyatékkal élők már törlést tapasztalnak, amely hozzájárul az elnyomásunkhoz. Tehát a fogyatékkal élők használatával anélkül, hogy konzultálna a fogyatékkal élőkkel, Peterson esszéje hozzájárul ehhez a törléshez.

Az első példa, amelyet Peterson kínál, olyan ADHD-val rendelkezik, aki nem tudott időben regisztrálni a szavazásra.

"De a magyarázata - bár, mint megjegyezte, küzdelmét ebben az esetben részben az ADHD okozta, kiváltotta a korabeli tendenciát, hogy elhessegesse az évezredek képtelenségét az látszólag alapvető feladatok elvégzésére" - írja Peterson. „Felnő, az általános hangulat megy. Az élet nem olyan nehéz. ”

Hiányzik az a felismerés, hogy az „egyszerű” feladatok elvégzésének képtelensége általános tapasztalat az ADHD-ban szenvedők számára.

A fogyatékkal élőknek gyakran azt mondják, hogy „lépjenek túl rajta”. És ez nem ugyanaz, mint amikor egy elveszett embernek azt mondják, hogy „nőjön fel”. Még az ADHD-nál is láthatóbb fogyatékosságokkal, például a kerekesszékkel közlekedők esetében is a fogyatékossággal élőknek elutasítóan mondják, hogy „csak próbálkozzanak jógával”, vagy kurkuma vagy kombucha.

A fogyatékkal élő emberek nagyon is valóságos küzdelmeinek elmozdítása, mintha csak elindíthatnánk az utat az elérhetetlen környezeteken keresztül, a képesség egyik formája - és igyekszik együtt érezni a fogyatékossággal élő embereket azzal, hogy úgy cselekszünk, mintha mindannyian ugyanazt a visszajelzést tapasztalnánk.

Ha Peterson cikkét határozottan a fogyatékkal élőkre összpontosította volna, akkor ezekből a tapasztalatokból levonhatta volna a további magyarázatot arra, hogyan vetik el a fogyatékkal élő emberek életét. Ez talán néhány olvasót segítene leküzdeni ezt a káros hozzáállást.

Mi történik, ha eltávolítjuk a fogyatékossággal kapcsolatos tapasztalatokat a fogyatékosság-kultúra gyökereiből?

Az ezeréves kiégés számos aspektusa, amelyet Peterson leír, hasonlít a krónikus betegek és a neurodivergens emberek közös tapasztalataira.

De a fogyatékosság vagy betegség nem korlátozódik fájdalomra, korlátozásra vagy túl fáradt érzésre.

Ismételten, kizárva a fogyatékkal élőket az elbeszélésből, Peterson hiányzik egy nagyon fontos részből: A fogyatékkal élők igen is - és hosszú ideje dolgoznak a rendszerszintű változásokért, például az egyetemes egészségügyi ellátásért folytatott folyamatos erőfeszítésekért és a fogyatékossággal élők integrációjáról szóló törvényért.

Az 1960-as években alakult független élet mozgalom a fogyatékkal élők csökkentett intézményesítése érdekében, és a kongresszuson keresztül kényszerítette a fogyatékkal élő amerikaiakat. A megközelíthetetlen épületek problémájának bemutatására a fogyatékossággal élő emberek mászkáltak fel a kongresszus lépcsőin.

Amikor Peterson azt kérdezi: "A tőkés rendszer forradalmi megdöntéséig vagy helyett, hogyan remélhetjük, hogy csökkentjük vagy megakadályozzuk - csak átmenetileg meggyőződés helyett - a kiégést?" Hiányzik az előzményekből, ahol a fogyatékkal élők már nyertek olyan rendszerszintű változásokat, amelyek potenciálisan segíthetik a kiégést szenvedő évezredeseket.

Például, ha a kiégés egészségi állapot következménye volt, a munkavállalók törvényesen szállást kérhettek a fogyatékkal élő amerikaiakról szóló törvény alapján.

Peterson a kiégés tünetét „ügyintézési bénulásnak” is nevezi: „Mélyen belemerültem egy olyan hajlamba, hogy… ügyi bénulást kezdtem hívni. Valamit felvettem a heti tennivalók listájába, és ez”. egyik hét a másikra gurulok, hónapokig kísértenek.

A fogyatékossággal élő és krónikus betegségben szenvedők számára ez a végrehajtási diszfunkció és az "agy köd" néven ismert.

A vezetői diszfunkciót a bonyolult feladatok elvégzésének, a feladatok elindításának vagy a feladatok közötti váltásnak a nehézsége jellemzi. Gyakori az ADHD, az autizmus és más mentális egészségi problémák esetén.

Az agy köd olyan kognitív ködöt ír le, amely megnehezíti a gondolkodást és a feladatok elvégzését. Ez olyan rendellenességek tünete, mint a fibromyalgia, a krónikus fáradtság szindróma / myalgic encephalomyelitis, az öregedés, a demencia és mások.

Bár nem diagnosztizálom Petersonnal a fenti kérdések egyikét sem (az ügyvezetés működése közismerten súlyosbodik olyan problémákkal, mint a stressz és az alváshiány), elmulasztja, ha nem veszi figyelembe a fogyatékkal élők bénulásának perspektíváját: A fogyatékkal élők kidolgozták a megküzdés.

Ezt szállásnak vagy megküzdési stratégiának vagy néha öngondoskodásnak nevezzük.

Peterson azonban ahelyett, hogy a fogyatékkal élőkről értesülne, aktívan elveti a modern öngondoskodást.

"Az öngondoskodás nagy része egyáltalán nem gondoskodás: 11 milliárd dolláros iparágról van szó, amelynek végcélja nem a kiégési ciklus enyhítése" - írja Peterson -, hanem az önoptimalizálás további eszközei. Az öngondoskodás legalábbis korabeli, árucikkes iterációjában nem jelent megoldást; kimerítő. ”

Bevallom, öngondoskodás tud legyen kimerítő. Mégis nem csak a Peterson által leírt áruváltozat. Az öngondoskodás, amelyről Peterson ír, az a leépített változat, amelyet a fogyatékkal élő emberek, különösen a vállalatok a fogyatékosság kultúrájából hoztak létre.

A vezetői diszfunkcióval kapcsolatos öngondoskodás valóban kettős:

1. Készítsen magának szállást (például emlékeztetőket, feladatok egyszerűsítését, segítségkérést), hogy remélhetőleg elvégezhesse a legszükségesebb feladatokat.
2. Ne várja el magától, hogy minden dolgot elvégezzen, vagy hívja magát „lustának”, ha nem tudja.

A fogyatékkal élőknek rengeteg tapasztalatuk van arról, hogy „lusták” vagyunk, mert nem vagyunk „produktívak”. A társadalom folyamatosan azt mondja nekünk, hogy "terheket" jelentünk a társadalomra, különösen, ha nem vagyunk képesek kapitalista normák szerint dolgozni.

Talán a fogyatékossággal élő emberek ilyen témákban történő meghallgatásával az értő emberek jobban megérthetik vagy elfogadják saját korlátaikat. Miután fogyatékosságom legyengültebb volt, évekig tartó gyakorlat kellett ahhoz, hogy fel tudjam lendíteni magam és nem elvárhatja azt a tökéletességet, amelyet modern kapitalista társadalmunk követel tőlünk.

Ha Peterson a fogyatékossággal élők közösségéhez fordult, akkor képes volt arra, hogy megfékezze saját kiégésének daganatát, vagy legalábbis bizonyos mértékű önelfogadásra jusson korlátai miatt.

Válaszul a „lustaság” érzésének bűntudatára a fogyatékossággal élő közösség visszaszorult, mondván, hogy „létezésem ellenállás”. Rájöttünk, hogy értékünk nincs a termelékenységhez kötve, és ha ezt a fogyatékossággal kapcsolatos narratívát is beletartoznánk, az eredeti cikk megadta volna a szükséges erősítő hatást.

Érdemes megjegyezni azt is, hogy Peterson cikke kizárja a színes emberek hangját

Meghatározza, hogy ezredéves „1981 és 1996 között született, többnyire fehér, nagyrészt középosztálybeli emberek”. A Twitter aktivistái visszaszorították ezt az elbeszélést.

Arrianna M. Planey a cikkre válaszolva Twitteren tweetelt: tizenéves korom előtt. ”

Ezenkívül Tiana Clark tweetelt, hogy Peterson „egy generáció - az én generációm viselkedését” kutatja, de az elhullott fekete elemeim nem tartoznak ide. A szerző még megfogalmazza a „szegény” és a „lusta” létezését is, de nem helyezi el a helyüket e melléknevek tetemes történeteiben, különös tekintettel a munkahelyi faj konstrukciójára. ”

E fontos tapasztalatok közül többet láthatunk olyan hashtagekben, mint a #DisabilityTooWhite és a #HealthCareWhileColored.

Végső soron van értéke a fogyatékosság-kultúrából való kölcsönzésnek - de ennek egyenlő cserének kell lennie

A képzett emberek nem tudnak továbbra is kölcsönözni a fogyatékosság kultúrájához és nyelvéhez, miközben minket "terhként" kezelnek. Igazság szerint fogyatékkal élők vannak nagyon valós módon járul hozzá a társadalomhoz - és ezt el kell ismerni.

Legjobb esetben ez kizárja a fogyatékkal élő emberek társadalomba való hozzájárulását. A legrosszabb esetben ez normalizálja azt a hozzáállást, miszerint a fogyatékos emberek tudják, mi az, hogy fogyatékossággal élnek.

Tehát mi történik, amikor elválunk a fogyatékkal élőktől a fogyatékkal élőktől? A fogyatékosság csak metaforává válik, és a fogyatékkal élők is metaforává válnak, nem pedig az emberi állapot fontos részévé. Végül Peterson annyira hiányzik, hogy „rólunk, nélkülünk” ír.

Liz Moore krónikusan beteg és neurodivergens rokkantsági jogvédő aktivista és író. A kanapén élnek az ellopott Pamunkey földön, a DC metró területén. Megtalálhatja őket a Twitteren, vagy további munkájukat elolvashatja a liminalnest.wordpress.com oldalon.